Analisis
filosofis, merupakan sebuah gerakan kontemporer dalam filsafat pendidikan, yaitu
pemeriksaan dan klasifikasi bahasa dari kedua wacana umum dan ungkapan secara ilmiah.
Analis filosofis yang peduli dengan filosofi pendidikan berusaha untuk meneliti
secara kritis bahasa yang terkait dengan pengajaran dan pembelajaran dan dengan
perumusan tujuan dan kebijakan pendidikan.
Pergerakan ini berbeda antara maksud
dan metode dengan sistem idealis, realis, dan Thomist yang lebih tua yang
didasarkan pada konsepsi metafisik tentang realitas anteseden. Filosofi
spekulatif yang lebih tradisional mencoba membangun pandangan dunia yang
mensistematisasikan semua pengalaman dan pengetahuan manusia ke dalam filsafat
kesatuan dan sistematis. Mereka berusaha menemukan prinsip utama atau penyebab
pertama itulah sumber dari semua eksistensi. Para analis menolak pembangunan
sistem para filsuf spekulatif, yang mereka klaim telah menghasilkan kekacauan
dan kebingungan filosofis semata. Mereka berpendapat bahwa apa yang disebut
filsafat sistematis, yang seharusnya. menyatukan, hanya berhasil membagi dunia
intelektual menjadi berbagai macam isme yang saling bertentangan.
Ketika mereka bekerja untuk
memeriksa, mengklasifikasikan, dan memverifikasi
bahasa biasa dan ilmiah, para filsuf Analitik berusaha membangun makna daripada
menciptakan sistem baru. Sebagai alat untuk menyelesaikan kontroversi, Analis
berusaha untuk menunjukkan dan mengklarifikasi asumsi mendasar mengenai titik
pandang yang saling bertentangan. Analitis melakukan ini dengan mengambil
definisi operasional dari istilah yang digunakan. Berbeda dengan filsuf
spekulatif, filsuf analitis secara eksklusif prihatin dengan masalah makna.
Analitis tidak menganggapnya sebagai fungsi untuk memberi saran kepada
orang-orang tentang masalah preskriptif atau normatif kehidupan. Fungsi
Analytical Philosophy dapat diperiksa lebih jelas dengan beralih ke asal usul,
perkembangan, dan implikasi pendidikan dari metode penyelidikan ini.
Sejarah Perkembangan Filsafat analitis
G.E. Moore dan
Bertrand Russell sering disebut sebagai pendiri gerakan analitis dalam
filsafat. Meskipun Russell dan Moore tertarik untuk menganalisis bahasa wacana
umum, Russell berusaha menemukan struktur logis yang dia yakini hadir dalam bahasa
tertentu. Bagi Russell, tugas filsafat adalah menemukan dan merumuskan aturan
logis yang mendasari penggunaan bahasa. Dalam usaha mengembangkan sistem
analitik logika simbolis atau matematika, Russell berusaha memahami sifat dan
makna. Wacana Russell, pada dasarnya, mengusulkan satu set simbol matematika
yang mewakili kata, konsep, dan proposisi yang, jika diproses secara matematis,
akan memberikan solusi yang tidak terpengaruh oleh subjektivisme preferensi
pribadi dan emosi.
Analisis bahasa
juga diikuti oleh sekelompok filsuf Wina, the Vienna Circle. Yang paling utama
di antara para filsuf ini adalah Ludwig Wittgenstein, yang pernah menjadi murid
Russell. Wittgenstein mengembangkan sebuah sistem analisis yang bertujuan untuk
menetapkan makna proposisi. Dengan membangun bahasa berdasarkan fakta yang
tidak dapat direduksi, wacana bisa jadi dibangun sehingga menghasilkan
proposisi yang benar atau dapat diverifikasi mengenai realitas. Positivis
logis, sebagaimana anggota dari Lingkaran Wina disebut, merancang metode dimana
bahasa dapat dianalisis sesuai dengan kriteria yang dapat diverifikasikan.
Mereka berpendapat bahwa kalimat itu benar secara analitis atau benar secara
sintetis.
Pernyataan
analitis benar berdasarkan persyaratan yang dikandungnya. Contoh pernyataan
seperti itu adalah "1 + 1 = 2"; istilah dalam pernyataan ini dapat
dibalik: 2 = 1 + 1. Ini bersifat tautologis karena tidak ada yang melampaui apa
yang sudah tersirat dalam arti istilah.
Pernyataan
sintetis itu benar atau salah karena dapat diverifikasi secara empiris.
Kebenaran dari pernyataan semacam itu bukanlah sebuah apriori (implisit), namun
merupakan posteriori (ditemukan sesudahnya). Contoh pernyataan sintetis adalah
"John beratnya 170 kilogram." John dapat ditempatkan dalam skala dan
pernyataan bahwa berat badannya diberikan sejumlah pound dapat diuji. Atau,
"Populasi Uni Soviet pada tahun 1962 adalah 218.000.000 orang.
"Pernyataan ini dapat diverifikasi dengan memeriksa angka sensus Soviet
dan dapat dinilai sebagai benar atau salah. Pernyataan sintetis hanya bermakna
bila dapat diuji secara empiris melalui beberapa data empiris atau pengamatan.
Pernyataan
analis bahasa bahwa pernyataan yang berarti bersifat analitik atau sintetis
menghilangkan sejumlah pernyataan yang tidak memenuhi persyaratan kategori
baik. Pernyataan seperti "Dunia ini adalah pikiran," atau "Tuhan
itu cinta," bukanlah taktik yang analitis namun memiliki kemiripan
gramatikal yang dangkal dengan pernyataan sintetis. Kesulitan dengan pernyataan
ini adalah bahwa tidak ada bukti yang bisa dikumpulkan untuk menentukan
kebenaran atau kepalsuan mereka. Mereka tidak benar menurut definisinya.
Pernyataan semacam itu tidak benar atau tidak benar; mereka benar-benar tidak
masuk akal atau omong kosong karena tidak ada data empiris yang dapat ditemukan
untuk menentukan keabsahannya. Arti sebuah pernyataan ditemukan dalam metode verifikasi.
Jika tidak ada metode verifikasi, tidak ada artinya.
Jika prinsip
verifikasi analis diadopsi, maka kebanyakan filsafat tradisional adalah omong kosong
belaka. idealisme, Realisme, Thomisme, dan Eksistensialisme bergantung pada apa
yang analis sebut proposisi pseudo. Ketika seorang Idealis menyatakan bahwa
"Realita adalah Pikiran", atau ketika seorang Realis menegaskan bahwa
"Alam mengandung hukum moral," atau ketika seorang Eksistensialis
"mengklaim bahwa" Adanya mendahului Esensi, "mereka semua
berbicara omong kosong. Mereka membuat klaim yang tidak dapat Diverifikasi oleh
akal atau tes empiris Bagi analis, perselisihan metafisik yang terdiri dari
begitu banyak sejarah filsafat tanpa makna Filsafat seharusnya tidak memutar
istana di udara, atau membangun pandangan dunia, atau membangun rancangan besar
metafisik. berurusan dengan konsekuensi bahasa manusia.
Pernyataan yang
banyak ditemukan dalam metafisika, teologi, dan bahkan ilmu sosial hanyalah
mengungkapkan pendapat atau preferensi pribadi. Ketika seseorang mengatakan
bahwa "Demokrasi adalah sistem politik terbaik," atau bahwa "Ada
tiga pribadi di dalam Tuhan," atau bahwa "Manusia itu Rasional,"
dia hanya menyuarakan pilihannya bahwa inilah keadaannya. Tentu saja, individu
memiliki kebebasan untuk membuat pernyataan seperti itu tentang politik, agama,
dan filsafat jika mereka ingin melakukannya. Tapi pernyataan seperti itu tidak
benar-benar berarti bagi orang lain karena mereka, tidak akan memiliki arti
yang sama untuk orang lain. Mereka adalah pernyataan emotif, preferensi
pribadi, atau pernyataan puitis daripada pernyataan faktual. Meskipun guru
tentu bebas menggunakan bahasa seperti itu, mereka harus memastikan bahwa mereka
tidak membingungkan, preferensi, atau prasangka dengan fakta.
Relevansi
Analisis Filosofis sebagai metode untuk bekerja dengan bahasa dapat ditemukan
dengan sebaik-baiknya dengan mempelajari kondisi kehidupan modern dan pendidikan
yang membuat pendekatan semacam itu bermanfaat. Harus diingat bahwa Analis
tidak ingin membuat sistem filosofis baru. Mereka khawatir dengan memunculkan
makna bahasa kita.
Mencari Urutan Dan Kejelasan
Manusia modern
Tinggal di masyarakat teknologi yang sangat terspesialisasi, menemukan dirinya
diliputi oleh masalah pemahaman dan komunikasi. Spesialisasi telah menghasilkan
munculnya kelompok pekerjaan dan profesional khusus, yang masing-masing telah
mengembangkan bahasanya sendiri. Meskipun mereka dapat berkomunikasi satu sama
lain dalam bahasa spesialisasi mereka, para spesialis seringkali tidak dapat
berkomunikasi dengan mereka yang berada di luar bidang spesialisasi mereka.
Filsuf analisis melihat perannya sebagai asisten dalam komunikasi orang-orang
di seluruh spesialisasi mereka.
Manusia modern
juga hidup di era dimana saluran komunikasi telah berkembang melalui
perkembangan dan kecanggihan berbagai media seperti koran, jurnal, radio, dan
televisi. Memang, manusia modern dibombardir oleh arus informasi dan hanya
dengan suara biasa. Meskipun ledakan dalam sistem komunikasi telah mempercepat
laju komunikasi nasional dan internasional, seseorang dapat mengajukan
pertanyaan serius apakah orang-orang lebih baik berhubungan dengan
masing-masing melalui komunikasi yang berarti daripada sebelumnya.
Masalah
pemahaman dan komunikasi tidak hanya memilah pesan yang diterima oleh berbagai
media. Mereka juga merupakan masalah dalam memecahkan dan memisahkan citra dari
realitas. Kehidupan politik, sosial dan ekonomi manusia modern, didalam
masyarakat, sangat ditentukan oleh mereka yang berusaha membentuk opini dan
pengaruhnya. Di Amerika Serikat, kandidat untuk jabatan publik sering kali
membuat gambar mereka sehingga mereka memiliki daya tarik di layar televisi.
Iklan televisi modern yang menarik bagi emosi dan bukan pada kecerdasan kritis
menyampaikan pesannya melalui bentuk slogan. Kampanye politik dan konsumen
menjadi masalah menjual produk daripada menyampaikan informasi yang menarik
bagi orang-orang yang masuk akal. Bila dipahami secara luas dan bukan secara tegas,
tugas filsuf analitis dapat menjadi salah satu cara untuk membantu meredakan
propaganda dan untuk memeriksa substansi dari banyak slogan yang menimpa
manusia modern.
Pendidikan
profesional adalah disiplin yang telah banyak meminjam dari berbagai ilmu
sosial antropologi, ekonomi, psikologi, sosiologi, dan ilmu politik. Seperti
ilmu sosial ini, bahasa yang digunakan dalam penulisan pendidikan seringkali
merupakan pencampuran unsur deskriptif atau fakta yang tidak kritis. Filosofi
analitik dapat melakukan pelayanan dengan mengklarifikasi bahasa yang digunakan
dalam situasi belajar mengajar. Dia dapat memeriksa perumusan pernyataan
kebijakan pendidikan dan membuat maknanya jelas bagi pendidik. Dia bisa
melakukan ini jika dia menghalau jargon yang sering dilayangkan menulis di
bidang pendidikan dan ilmu sosial lainnya.
Pendidikan
berkaitan dengan tujuan pribadi, sosial, nasional, dan internasional yang luas.
Di Amerika Serikat, pendidikan selalu berada di ranah publik dan selalu dikenai
pemeriksaan publik. Sekolah adalah agensi budaya utama yang memiliki
konsekuensi sosial dan politik. Di abad ke-20 Amerika, pendidik dan institusi
pendidikan - mulai dari sekolah dasar sampai universitas - mengalami tekanan
sosial, ekonomi, dan politik. Administrator sekolah dan guru menemukan diri
mereka dalam situasi yang tidak lagi semata-mata bersifat pedagogis namun
memiliki implikasi sosial, politik, dan ekonomi. Pendidik kontemporer tidak
hanya berurusan dengan pertanyaan kurikulum dan metodologi - dengan pendekatan
alternatif untuk pengajaran membaca, matematika, ilmu kemasyarakatan; mereka
juga harus peduli dengan isu-isu kontrol masyarakat terhadap sekolah, integrasi
rasial, kebijakan luar negeri, dan isu sosiopolitik penting lainnya. Masalah
pendidikan sering kali dibingkai dalam slogan-slogan yang memungkinkan mereka
melakukan propaganda daripada belajar. Di antara istilah yang digunakan media
populer untuk menggambarkan kontroversi pendidikan adalah "pendidikan berkualitas,"
"pendidikan yang bermakna," "pendidikan yang relevan dan tidak
relevan." "Kesenjangan generasi," "konfrontasi," dan
"hal baru." Filsuf analitis dapat melakukan banyak untuk memeriksa
terminologi tersebut sehingga mereka bisa menjadi berguna untuk memahami
kontroversi pendidikan daripada membingungkannya.
Pendidik
profesional juga perlu mengklarifikasi bahasa mereka sehingga terminologi
mereka sendiri menjadi bermakna daripada jargon yang bertele-tele. Jika satu
survei literatur pendidikan selama dekade terakhir, istilah berikut dapat
ditemukan di ratusan artikel - "belajar dengan melakukan,"
"ekspresi kreatif," "kurang beruntung secara kultural",
berbeda secara budaya, “anak kota “, “pengalaman hidup yang bermakna”, "
penyesuaian hidup," " persamaan kesempatan pendidikan," "
pendidikan berkualitas, " " pendidikan untuk pemahaman internasional,
" " pendidikan untuk kebebasan,” "dan frase menarik lainnya yang
tak terhitung jumlahnya. Sekali lagi, filsuf analitis dapat melakukan pelayanan
untuk mengurangi ungkapan seperti itu baik untuk merasakan atau yang tidak
memiliki arti
Lebih lanjut.
banyak ceramah dan tulisan tentang pendidikan telah diuraikan dan telah
mengambil bentuk khotbah dimana pembicara atau penulis berusaha untuk
menginspirasi guru yang lebih muda. Wacana seperti itu, yang seringkali hanya
merupakan pernyataan preferensi pendidikan seseorang, sering disajikan sebagai
catatan desimetrik dan faktual tentang kondisi sebenarnya dari sekolah. Contoh
khotbah semacam itu sering mengambil bentuk yang sangat berbeda. Misalnya,
ceramah oleh kepala sekolah dan kepala sekolah mengenai topik-topik seperti
"Tugas Guru," "Profesionalisme dan Guru," dan
"Pendidik dan Perubahan" sering menjadi contoh yang terkenal dengan kedok
deskripsi. Mungkin sumber yang lebih serius dari bahasa dan gagasan yang tidak
kritis adalah banjirnya buku-buku paperback anekdot yang terdiri dari narasi
tentang keberhasilan seorang guru yang percaya diri yang berhasil memenangkan
hati dan kemudian pikiran siswa dalam situasi pengajaran yang sulit, biasanya
sebuah sekolah di dalam kota yang dihadiri oleh orang-orang yang kurang
beruntung. Kunci kesuksesan biasanya ditemukan dalam perhatian narator untuk siswa-siswanya
dan dalam penggunaan metode kreatifnya. Orang-orang tersebut biasanya anggota fakultas yang tidak
cakap dan tidak simpatik dan merupakan birokrat administrasi sekolah. Sementara
akun anekdot semacam itu Mungkin membuat bacaan menarik, mereka juga
membutuhkan pemeriksaan yang keren dan kritis.
Dengan
begitu, Filsuf analitis dapat melayani pendidikan dengan mendorong pemeriksaan
kritis terhadap bahasa dan terminologinya. Dia dapat membantu dengan
mengeksplorasi interaksi verbal yang berlangsung dalam situasi
belajar-mengajar. Dia dapat membantu mengklarifikasi tujuan dan kebijakan yang
mengarahkan jalannya pendidikan.
CONCLUSlON
Analisis Filosofis adalah metode
baru untuk bekerja dengan bahasa dan mencoba mengklarifikasi dan menetapkan
artinya. Ini tidak berusaha menciptakan sistem filosofis baru atau pandangan
dunia yang merangkul semua pengalaman manusia. Melalui metodologi verifikasi
empiris, filsuf Analitik berusaha untuk mengklasifikasikan pernyataan bahasa
kita. Dia tidak berdaya untuk menguraikan deskripsi dari rumusan. Pelayanannya
terhadap pendidikan adalah memeriksa konsep, bahasa, dan strategi yang
berkaitan dengan perumusan kebijakan dan penjabaran strategi belajar-mengajar.
No comments:
Post a Comment